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Domaine de compétence de référence : Evaluer et mobiliser les ressources nécessaires pour conduire un projet, pour susciter le changement, pour favoriser la transmission des savoirs
professionnels
Cet article s’adresse aux cadres dirigeants, managers et responsables œuvrant au sein de l’action sociale,
acteurs de celle que l’on nomme aujourd’hui l’Economie Sociale et Solidaire.

Début de l'article :
Les nouvelles politiques sociales exigent des changements profonds dans la gestion des organisations de l’action sociale. Aussi il devient essentiel pour valoriser les mutations actuelles de mieux en cerner les enjeux, les freins et les bénéfices pour
chacun.

En ouverture : Être citoyen en France
Chapitre 1 : Les principes de la citoyenneté démocratique
L’acceptation du pouvoir d’État
– Les droits du citoyen
Encadré : La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 et le préambule de la Constitution de 1946
– L’édifice républicain
Encadré : L’école républicaine
– Les défis de la démocratie représentative
Chapitre 2 : Le vote
L’universalisation progressive du suffrage
Encadré : Les étapes de la conquête du droit de vote
– L’organisation du vote
Encadré : Les modes de scrutin
– La pratique du vote
Encadré : Les interprétations du vote
– Les différentes élections
Encadré : Le référendum
Chapitre 3 : Les élus
La professionnalisation politique
Encadré : Le cumul des mandats
Encadré : La féminisation de la vie politique
– Les carrières politiques
Chapitre 4 : Les militantismes
Le rôle central des partis politiques
– S’engager dans un parti politique
– Les mobilisations collectives
Encadré : La manifestation
– Les mobilisations individuelles
Chapitre 5 : L’action publique
L’agenda politique
– L’organisation décisionnelle
– Les processus décisionnels
Chapitre 6 : Médias et démocratie
L’omniprésence des médias
– La médiatisation de la vie politique
Encadré : Les émissions politiques

Qu’entendre par éducation populaire (Introduction).
L’éducation populaire et la question des savoirs et de la culture.
– Instruction publique, démocratisation de la culture et éducation populaire : alliances ? Divergences ? Oppositions ?
– L’art et la culture : de ceux qui les pratiquent à ceux qui les diffusent. La question de l’ « enculturation ».
– De la culture comme objet de contemplation à la culture comme travail. Les pas de plus et / ou de côté de l’éducation populaire.
– artistes en résidence et éducation populaire : ce que nous apprennent l’expérimentation et l’observation.
– L’idée de « Scène Culturelle de Proximité ».
– L’appropriation et la construction des savoirs. L’apport de l’éducation populaire.
L’éducation populaire et les questions sociales et politiques.
– Contradictions, crises, bouleversements, affrontements. Ce que peut l’éducation populaire.
– La réduction des inégalités sociales et culturelles : pourquoi et comment l’éducation populaire doit y contribuer ?
– La crise de la démocratie représentative délégataire : une préoccupation devenue centrale pour une éducation populaire politique ?
– Le développement fulgurant des connaissances scientifiques et des Nouvelles Technologies de l’Information et de la Communication. Que peut dire et faire l’éducation populaire ?
– Questionner notre imaginaire social : une préoccupation nouvelle pour l’éducation populaire ?
L’éducation populaire et la fabrique de l’Histoire.
– De l’histoire qui nous fait à l’histoire que nous faisons. Place et rôle de l’éducation populaire.
– De l’assujettissement à l’autonomie. Comment l’éducation populaire contribue-t-elle à faire des individus des auteurs de l’Histoire ?
– Les évènements décisifs de l’Histoire. L’éducation populaire sert-elle à faire la révolution ?
L’éducation populaire comme praxis culturelle instituante (conclusion).
Post scriptum. Vers des Etats Généraux de la transformation sociale et politique ?
Bibliographie.
Quelques outils, méthodes et processus d’éducation populaire (Appendice).

La laïcité est au centre du débat public. On l’invoque sans cesse mais sait-on vraiment ce que c’est ? A-t-on par exemple le droit d’exprimer ses convictions, y compris quand elles sont religieuses, dans l’espace public, dans la rue, sur les places… ou sur les plages ? Dans la République, la religion est-elle une affaire privée ? Dans les services publics, à qui s’impose l’obligation de neutralité ? Aux fonctionnaires ? Aux usagers ? À l’école, doit-on servir de la nourriture halal à ceux qui la demandent ? À l’université, le port du foulard par une étudiante est-il une entorse à la laïcité ? Dans l’entreprise, un salarié a-t-il le droit de demander un congé pour une fête religieuse ?
En répondant à ces questions du quotidien, Jean-Louis Bianco précise ce qu’est la laïcité et ce qu’elle n’est pas. Il démasque les fondements du discours décliniste, critique la police de la pensée et celle du vêtement qui font de l’islam leur cible. Il appelle également à prendre à bras-le-corps la question sociale, à résister aux peurs et aux pressions communautaristes. Plus on connaîtra les règles de la laïcité, plus chacun pourra les mettre en pratique en sachant quand dire non et quand dire oui. À ces conditions, la laïcité restera ce principe extraordinaire qui permet aux citoyens de construire un avenir commun avec leurs ressemblances et leurs différences.