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Daech déclare la guerre aux valeurs de l'humanisme moderne et prétend le faire au nom d'un retour à l'islam des origines. Il lance par là un défi frontal aux musulmans, qui sont mis en demeure de le condamner moralement, mais aussi et surtout de le réfuter sur le plan théologique afin de délégitimer son discours. S'ils sont si peu nombreux à le faire, c'est que cela suppose la remise en question du dogme selon lequel, le Coran étant la Parole de Dieu, tous ses versets sont imprescriptibles.

Mahmoud Hussein démontre que ce dogme ne découle pas du Coran, mais d'un postulat idéologique plaqué sur le Coran longtemps après la mort du Prophète, et qui le contredit de part en part. La Parole de Dieu se présente comme un dialogue entre Ciel et Terre, elle entremêle le spirituel et le circonstanciel, elle s'implique dans le quotidien des premiers musulmans, dans le contexte de l'Arabie du VIIe siècle. Une partie de son contenu apparaît ainsi comme étant indissociablement liée à une époque révolue.

Relever le défi de Daech sur le plan doctrinal peut être, pour de nombreux musulmans, l'occasion de recouvrer leur liberté de conscience, en faisant sauter le verrou du dogme.

Naissance d'une revue : Actes de la recherche en sciences sociales, 1974-1976
Portrait de groupe avec l'auteur en maquettiste
Un amoncellement de détails
Just do it
L'écriture de " La Production de l'idéologie dominante "
L'impeccabilité des lieux neutres
Ce que l'on enseigne à Sciences po
Le rire de la critique
La réception de " La production de l'idéologie dominante "
Les absents
L'existence des classes sociales comme cause à défendre
Le changement comme mode d'exercice d'une domination
Domination simple et domination complexe
De l'idéologie dominante à la domination sans idéologies
Dévoiler le monde sous la réalité

Les SESSAD, supports historiques d'une prise en charge à domicile de l'enfant handicapé, inadapté ou souffrant de troubles du comportement, répondent-ils efficacement aux évolutions contemporaines, lisibles tout à la fois dans les textes réglementaires récents - lois du 2 janvier 2002 et du 11 février 2005 -, et dans les pratiques de terrain ? Comment interrogent-ils les idéologies de solidarité mises en place par les autres types d'intervention à domicile ? L'ensemble des questions abordées aujourd'hui sous un angle nouveau, celui de la compensation du handicap, donne matière à cet ouvrage. Il se donne comme objectif : d'appréhender les enjeux politiques, sociaux et thérapeutiques d'un SESSAD ; d'en comprendre les finalités, les missions et les objectifs ; d'offrir une méthodologie d'élaboration de projet; et d'anticiper les nécessaires évolutions des SESSAD de demain. Tous ses auteurs sont des acteurs de terrain, chercheurs en sciences sociales, engagés dans des actions de formation de travailleurs sociaux. Professionnels, associations, formateurs, politiques et familles trouveront dans ce guide un outil pratique en prise directe avec l'expérience quotidienne, mais aussi une réflexion politique et éthique sur la nouvelle culture dans le médico-social, désormais centrée sur la valeur première de la personne

SOMMAIRE :
Qu'est-ce qu'un SESSAD pour aujourd'hui et pour demain ?
Un dispositif inscrit dans le médico-social
Généalogie d'une prestation
Prescriptions et limites
Une certaine conception des SESSAD de demain

1- LE MANAGEMENT ENTRE LE CAPITAL ET LE TRAVAIL
2- LES FONDEMENT DE L'IDEOLOGIE GESTIONNAIRE
3- LE MANAGEMENT, LA QUALITE ET L'INSIGNIFIANCE
4- LES CARACTERISTIQUES DU POUVOIR MANAGERIAL
5- LA MORALE DES AFFAIRES
6- ON NE SAIT PLUS A QUEL SENS SE VOUER
7- LA PUISSANCE ET L'ARGENT
8- LA GESTION DE SOI
9- LA PART MAUDITE DE LA PERFORMANCE
10- UNE SOCIETE D'INDIVIDUS SOUS PRESSION
11- ECLATEMENT DES CLASSES SOCIALES ET LUTTE DES PLACES
12- LA POLITIQUE CONTAMINEE PAR LA GESTION
13- LE LIEN VAUT MIEUX QUE LE BIEN