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RESUME
Sur la base d'archives soigneusement accumulées et analysées, l'auteur expose ici les démarches et conduites de recherche. Description des expériences, histoires de vie, quête et signification des mots issus de l'action, essais de théories et de modélisation, mises en oeuvre d'investigations construisent peu à peu la recherche. Les journaux d'atelier révèlent l'importance capitale d'écrire dans le processus de recherche collective. La recherche prend sa source dans l'action, accompagne l'action et renvoie vers l'action.

SOMMAIRE
APPROCHES EPISTEMOLOGIQUES, HISTORIQUE ET LANGAGIERE
Epistémologie historique
Henri Desroche et les racines de la recherche-action
Une alternative épistémologique, une révolution copernicienne
Le sujet dans la recherche-action
Le langage en action
PRATICIENS EN FORMATION SUPERIEURE PAR LA RECHERCHE-ACTION
Domaines des recherches-actions
Des parcours DHEPS
Entre mythe et réalité ? Une formation à l'analyse des pratiques par la recherche
Les formes de recherche-action repérables dans des mémoires de DHEPS : du prescrit au vécu
Ecrire pour quels lecteurs ? RECHERCHE-ACTION DANS LES CHAMPS ET PRATIQUES SOCIO-PROFESSIONNELS
Travail et entreprise
Développement local
Développement local rural et genre
Développement au Sud
Education
Evaluation
RECHERCHE-ACTION ET RECHERCHE SCIENTIFIQUE
Synthèse de dix années de travaux sur la recherche-action
Praticien-chercheur ; le problème de la double posture
Complémentarité ou opposition en sciences sociales
Interaction et complémentarité de la recherche-action et de la recherche académique

1 - EPISTEMOLOGIE DES SCIENCES SOCIALES
2 - METHODOLOGIE DES SCIENCES SOCIALES
3- NAISSANCE DE LA SOCIOLOGIE
4 - SOCIOLOGIE : DEBATS CONTEMPORAINS
5 - DEMOGRAPHIE
6 - POUVOIR, ETAT ET INSTITUTIONS POLITIQUES
7 - COMPORTEMENTS POLITIQUES
8 - OPINIONS INDIVIDUELLES ET OPINION PUBLIQUE
9 - STRATIFICATION SOCIALE
10 - MOBILITE SOCIALE
11 - CHANGEMENT SOCIAL
12 - FAMILLE ET PARENTE
13 - LA SOCIALISATION
14 - AGE ETE GENERATION
15 - SOCIOLOGIE DE L'EDUCATION SOCIOLOGIE RELIGIEUSE
16 - SOCIOLOGIE DU TRAVAIL
17 - ORGANISATION ET ENTREPRISE
18 - CONSOMMATION ET MODES DE VIE
19 - SOCIOLOGIE DE LA CULTURE
20 - SOCIOLOGIE DES RELIGIONS
21- SOCIOLOGIE URBAINE ET SOCIOLOGIE RURALE
22 - CONTROLE SOCIAL ET DEVIANCE
22 - LIEN SOCIAL, PAUVRETE ET EXCLUSION

« La profession et la vocation de savant »,« La profession et la vocation de politique » sont deux conférences célèbres de Max Weber qui ont fait l’objet d’une première traduction française en 1959 sous le titre Le Savant et le Politique. Prononcées respectivement en novembre 1917 et en janvier 1919, elles portent la marque de la période où elles furent conçues, celle de l’effervescence révolutionnaire de la fin de la Première Guerre mondiale. Mais l’ampleur de la perspective que prend Weber sur les thèmes proposés leur a conféré le statut de classiques de la sociologie et de la théorie politique. Pour étudier les figures du savant et de l’homme politique, Weber conjugue une approche historico-sociologique, attentive aux conditions concrètes d’exercice de chacune des « professions », et une interrogation éthique sur le sens que peuvent avoir l’une et l’autre, qui autorise à les vivre comme « vocations », ainsi que sur les responsabilités qu’elles engagent. Jouant de ce double registre, il invite à comprendre les formes que revêtent aujourd’hui aussi bien la pratique de la science que l’exercice de la politique comme deux aspects du destin des sociétés modernes, marquées au sceau de la rationalisation et de l’intellectualisation. Ces deux conférences sont ici proposées dans une traduction nouvelle qui vise à satisfaire les exigences de rigueur qu’impose la réception la plus récente. En tenant compte des commentaires et des interprétations qui se sont multipliés durant ces vingt dernières années, la présente traduction veut offrir au lecteur un texte précis qui permet d’apprécier la signification de certains mots-clés, naguère traduits d’une façon approximative.
DEFINITION DISTANCIATION : Fait de créer une distance entre soi et la réalité. (Larousse)

« Bruno Étienne est un pionnier du travail sur les mouvements islamistes. Si Une grenade entrouverte - qui prend souvent des allures de testament intellectuel - mérite encore d'être lu aujourd'hui, c'est autant par ce qu'il montre que par ce qu'il cache : un chercheur de haut calibre qui a longuement exploré les arcanes du monde méditerranéen. Bruno Étienne comprend qu'il faut prendre au sérieux des comportements tribaux, barbares, superstitieux, dont on avait trop vite pensé se débarrasser et qui émergent à nouveau dans la société apparemment la plus rébarbative à de telles croyances. Il livre ainsi le témoignage émouvant d'une lutte de tous les instants contre un laïcisme intolérant à tout pluralisme, à tout droit à la différence, à l'existence même de l'Autre. » André Couture